Hablemos +56 9 7965 8272

Psicólogo Claudio Droguett

Blog

  • 5 preguntas más comunes sobre la psicoterapia y sus respuestas

    1. ¿Cómo sé si realmente necesito ir al psicólogo?

    No existe un «termómetro» exacto, pero la señal más clara es cuando tus recursos actuales no están siendo suficientes para manejar lo que te pasa. Si notas que el malestar (ansiedad, tristeza, estrés, problemas de pareja, etc.) interrumpe tu vida cotidiana, afecta tu trabajo, tu descanso o tus relaciones, es un excelente momento. Tampoco hay que estar «grave» para ir; muchas personas consultan simplemente para conocerse mejor, ordenar ideas o resolver un conflicto puntual.

    2. ¿Qué se hace exactamente en una sesión? ¿Tengo que hablar de toda mi infancia?

    La terapia actual es, ante todo, una conversación con un propósito. No estás obligado a desenterrar tu pasado desde el primer minuto si no quieres. En las primeras sesiones se evalúa qué te pasa hoy (en el presente) y qué te gustaría lograr (tus objetivos). A partir de ahí, se conversa sobre tus dinámicas actuales, cómo ves el problema y se buscan formas de cambiar lo que te está haciendo sufrir. El ritmo lo manejas tú.

    3. ¿Cuánto tiempo dura un proceso terapéutico?

    Depende completamente del enfoque del profesional y de la complejidad de lo que traigas a consulta. Existen enfoques de terapia breve y centrada en soluciones que pueden durar unas pocas semanas o meses (enfocadas en resolver objetivos muy específicos), mientras que otros procesos de autoconocimiento pueden extenderse más en el tiempo. La idea de una buena terapia no es generar dependencia, sino darte herramientas para que puedas seguir tu camino de forma autónoma.

    4. ¿El psicólogo me va a decir qué es lo que tengo que hacer con mi vida?

    No, y desconfía si lo hace. El rol del terapeuta no es dar consejos ni decirte qué decidir y menos opinar de tus circunstancias pasadas o actuales. Tú eres el experto en tu propia vida. El psicólogo funciona como un consultor o un facilitador: te ayuda a ver el mapa completo, a descubrir puntos ciegos, a entender por qué repites ciertos patrones y a iluminar opciones que quizás no habías visto, pero las decisiones finales siempre son tuyas desde la coherencia de tu vida.

    5. ¿Qué pasa si no me siento cómodo o no tengo «química» con el terapeuta?

    Es algo que puede pasar y es perfectamente válido. La alianza terapéutica (la confianza y sintonía entre tú y tu psicólogo) es uno de los factores más importante para que una terapia funcione. Si sientes que no hay sintonía , que no te entiende o simplemente no te da seguridad, tienes todo el derecho de decírselo o de buscar a otro profesional. Los psicólogos entendemos esto perfectamente y nos lo tomamos como parte normal de la práctica profesional.

    Nota clave: Todo lo que se habla dentro de un box de terapia (o en una sesión online) está resguardado por el secreto profesional. Es un espacio 100% seguro y libre de juicios.

    Conoce más en www.claudiodroguett.cl

    Reserva hora en: https://encuadrado.com/p/claudio-droguett

    Consulta presencial: Calle Montaña 853, Of. 407, Viña del Mar: https://maps.app.goo.gl/Hkfbb5zeySGtHrPx6

    Psicólogos en Viña del Mar: Claudio Droguett

  • ¿Cómo abordar la depresión desde la psicoterapia?

    La depresión, mirada desde los enfoques sistémico y narrativo, deja de ser vista como una «enfermedad interna» o un defecto biológico/psicológico aislado del individuo. En lugar de eso, se entiende como un fenómeno que cobra sentido en la red de relaciones de la persona y en las historias que se han construido sobre su vida.

    Redefiniendo la Depresión: Más allá del síntoma individual

    Tradicionalmente, la depresión se ha etiquetado como un trastorno que ocurre exclusivamente «dentro» de la cabeza de una persona. Sin embargo, cuando abrimos el foco, descubrimos que el malestar no nace en el vacío.

    Desde una perspectiva sistémica y narrativa, la depresión no define quién eres; es un visitante o un problema externo que se alimenta de dinámicas relacionales desgastantes y de narrativas rígidas que han terminado por sepultar la identidad y los recursos de la persona.

    1. El enfoque Sistémico: El síntoma en el tejido relacional

    En la terapia sistémica, entendemos que las personas formamos parte de redes complejas (familia, pareja, trabajo, cultura). Desde aquí, la depresión puede interpretarse como:

    • Una respuesta a un sistema en crisis: A veces, el síntoma de un miembro de la familia visibiliza tensiones, duelos no resueltos o dinámicas de comunicación disfuncionales dentro del grupo.
    • Un intento de solución que se volvió problema: El aislamiento o la falta de energía pueden haber surgido inicialmente como una forma de protección o de pausa ante una exigencia externa abrumadora, pero con el tiempo, ese mecanismo terminó atrapando a la persona.

    2. El enfoque Narrativo: Desmantelando la «Historia Dominante»

    La terapia narrativa, desarrollada por Michael White y David Epston, aporta una herramienta fundamental: la externalización. El postulado clave es simple pero poderoso: “La persona es la persona, el problema es el problema”.

    Cuando la depresión se instala, suele construir una historia dominante en la vida del consultante. Esta historia le dice que no vale nada, que siempre ha fracasado y que el futuro es oscuro. La persona termina fusionándose con el problema («soy depresivo»). El abordaje narrativo busca:

    • Externalizar la depresión: Ponerle nombre al problema como algo separado de la identidad (por ejemplo, llamarla «la Niebla», «la Sombra» o «el Desánimo»). Al separarla, la persona pasa de ser la víctima pasiva a un agente que puede decidir cómo relacionarse con ese malestar.
    • Rescatar los «Acontecimientos Extraordinarios»: Investigar aquellos momentos, por pequeños que sean, en los que la persona logró desobedecer a la depresión, sonreír, cuidar de sí misma o tomar una decisión. Esos momentos son las semillas para escribir una historia alternativa basada en sus competencias, valores y esperanzas.

    ¿Cómo se aborda en la práctica clínica?

    El proceso terapéutico no busca «reparar» a un individuo dañado, sino co-construir un nuevo escenario relacional y narrativo a través de los siguientes pasos:

    1. Deconstruir el relato del problema: Explorar de dónde saca su fuerza la depresión. ¿Qué discursos sociales, familiares o de autoexigencia la están alimentando?
    2. Conversaciones de externalización: Modificar el lenguaje. No es lo mismo decir «estoy profundamente deprimido» que «últimamente la pesadez me ha estado impidiendo conectar con las cosas que disfruto». Esto devuelve la influencia y la responsabilidad al consultante.
    3. Explorar la red de apoyo (El Sistema): Evaluar cómo reacciona el entorno. A veces, las respuestas bienintencionadas de la familia («tienes que poner de tu parte») aumentan la culpa. Se trabaja para que el sistema relacional se vuelva un aliado y no un perpetuador del problema.
    4. Descubrir los saberes y resistencias: Validar las formas en que la persona ha resistido a los embates de la depresión. Cada día que la persona sobrelleva el malestar, hay una micro-estrategia de supervivencia que merece ser reconocida.
    5. Engrosar la historia alternativa: Conectar los éxitos pasados y presentes del consultante con una nueva definición de sí mismo, permitiéndole proyectar un futuro donde la depresión ya no tenga el papel protagónico.

    En conclusión: Abordar la depresión desde aquí es un acto de liberación. Implica dejar de buscar culpables o fallas de fábrica en el individuo, para empezar a reescribir una historia donde las relaciones sanan y las personas recuperan la autoría de sus propias vidas.

    Conoce más en www.claudiodroguett.cl

    Reserva hora en: https://encuadrado.com/p/claudio-droguett

    Consulta presencial: Calle Montaña 853, Of. 407, Viña del Mar: https://maps.app.goo.gl/Hkfbb5zeySGtHrPx6

    Psicólogos en Viña del Mar: Claudio Droguett

  • ¿Cómo la terapia aborda la desesperanza?

    La desesperanza es una experiencia emocional abrumadora; se siente como un túnel sin salida donde la persona cree que nada va a cambiar y que no tiene control sobre su futuro. Tanto la Terapia Sistémica Centrada en Soluciones (TSCS) como la Terapia Narrativa son enfoques extraordinariamente eficaces para abordarla, pero lo hacen desde ángulos diferentes y complementarios.

    En lugar de hurgar en el «por qué» del problema de forma indefinida, ambas terapias asumen que la persona no es el problema y que ya posee recursos para salir adelante.

    Aquí te explico cómo ayuda cada una a desmantelar la desesperanza:

    1. Terapia Sistémica Centrada en Soluciones (TSCS)

    Este enfoque (desarrollado por Steve de Shazer e Insoo Kim Berg) cambia radicalmente el foco: pasa de la «charla sobre el problema» a la «charla sobre la solución». La desesperanza se alimenta de la idea de que el malestar es absoluto y eterno. La TSCS rompe esa ilusión mediante herramientas muy concretas:

    • La Pregunta del Milagro: Se le pide al consultante que imagine que, mientras duerme, ocurre un milagro y su problema desaparece. ¿Cómo sería el día siguiente? Esto ayuda a una persona desesperanzada a reconectarse con el futuro, a visualizar una realidad libre de malestar y a co-crear metas alcanzables.
    • Búsqueda de Excepciones: Parte de la premisa de que ningún problema ocurre el 100% del tiempo. El terapeuta explora momentos (por pequeños que sean) en los que la desesperanza no estuvo presente o fue menor. Al notar que «el martes me sentí un poco mejor», la persona entiende que el problema no es invencible y que ella hizo algo diferente para que eso pasara.
    • Preguntas de Escala: En un rango del 1 al 10, donde 1 es la peor desesperanza y 10 es el milagro cumplido, se le pregunta en qué número está hoy. Si dice «un 2», la pregunta clave es: ¿Cómo haces para mantenerte en un 2 y no caer al 1? Esto visibiliza la capacidad de resistencia que el paciente está teniendo sin darse cuenta.

    En resumen: La TSCS combate la desesperanza devolviendo la mirada hacia el futuro y rescatando los recursos y éxitos que la persona ya tiene en el presente.

    2. Terapia Narrativa

    Desarrollada por Michael White y David Epston, esta terapia entiende que nuestras vidas están moldeadas por las historias que nos contamos a nosotros mismos. Una persona con desesperanza suele estar atrapada en una «historia saturada de problemas» («Soy un fracaso», «Nunca nada me sale bien»). La terapia narrativa ayuda a reescribir ese relato:

    • Externalización del problema: Es el pilar fundamental. En lugar de decir «Soy una persona desesperanzada», se fomenta decir «La Desesperanza me está visitando últimamente». Al separar la identidad de la persona del problema («La persona no es el problema; el problema es el problema»), se reduce la culpa y se abre un espacio para luchar contra el malestar, en lugar de luchar contra uno mismo.
    • Deconstrucción del relato dominante: Se analiza de dónde viene esa desesperanza. A veces está alimentada por mandatos sociales, familiares o expectativas irreales. Al entender el origen de la «voz» de la desesperanza, esta pierde su autoridad.
    • Acontecimientos Extraordinarios (o resultados únicos): Son historias de la vida de la persona que no encajan con el relato de la desesperanza. Momentos donde fue valiente, donde ayudó a alguien o donde superó una crisis. Estos momentos se usan como cimientos para construir una historia alternativa de resiliencia y agencia personal.
    • Testigos Externos: A menudo se invita a personas significativas (o al propio terapeuta) a validar esta nueva historia, consolidando el nuevo sentido de identidad de la persona.

    En resumen: La Terapia Narrativa combate la desesperanza quitándole el control del relato de vida a la depresión o la ansiedad, devolviéndole a la persona el rol de autor principal de su historia.

    El efecto combinado: ¿Por qué funcionan tan bien juntas?

    Cuando una persona experimenta desesperanza, se siente impotente e inmóvil. Ambos enfoques psicológicos actúan como un poderoso motor de cambio porque:

    1. Devuelven la agencia: La persona deja de ser una víctima pasiva de sus circunstancias y redescubre su capacidad de influir en su vida.
    2. No patologizan: No miran al paciente como alguien «roto» que necesita ser reparado, sino como alguien atrapado en una mala racha o en una narrativa opresiva.
    3. Generan alivio rápido: Al centrarse en las excepciones y en el lenguaje externalizado, el peso emocional disminuye significativamente desde las primeras sesiones.

    Conoce más en www.claudiodroguett.cl

    Reserva hora en: https://encuadrado.com/p/claudio-droguett

    Consulta presencial: Calle Montaña 853, Of. 407, Viña del Mar: https://maps.app.goo.gl/Hkfbb5zeySGtHrPx6

    Psicólogos en Viña del Mar: Claudio Droguett

  • Ser adolescente hoy…

    Ser adolescente hoy en día es, probablemente, una de las experiencias más fascinantes y, al mismo tiempo, más agotadoras de la historia reciente. No se trata solo de la clásica tormenta de hormonas o de la eterna búsqueda de identidad que todas las generaciones han vivido; se trata de que hoy todo eso ocurre en un escenario infinitamente más complejo, ruidoso y visible.

    Si miramos su realidad con ojos comprensivos, nos damos cuenta de que los adolescentes actuales no son apáticos ni «de cristal», como a veces se les etiqueta a la ligera. Son, más bien, malabaristas de una intensidad emocional y social sin precedentes.

    La vida en dos pantallas (y un solo corazón)

    A diferencia de sus padres, los adolescentes de hoy no «entran» a internet: viven en él. La frontera entre el mundo físico y el digital se ha disuelto. Un pasillo de la escuela secundaria se prolonga por la noche en un grupo de WhatsApp, y una mirada en el salón de clases se analiza minuciosamente a través de las «historias» de Instagram o los videos de TikTok.

    Esto genera una narrativa de vida hiperconectada que tiene dos caras muy profundas:

    • La comunidad global: Por un lado, la tecnología les ha dado una empatía y una conciencia social admirables. Un chico o una chica de quince años hoy debate sobre salud mental, diversidad, cambio climático o derechos humanos con una madurez que asombra. Encuentran refugio, amigos con sus mismos intereses raros (random)y causas comunes a solo un clic de distancia. No están solos en sus habitaciones; están conectados con el mundo.
    • La mirada implacable: Por otro lado, la presión social se ha vuelto de 24 horas. Antes, el hogar era el refugio donde el juicio de los demás no entraba. Hoy, la aprobación o el rechazo social miden su valor en tiempo real a través de likes, vistas o mensajes no respondidos. Es una carga invisible pero pesadísima: la obligación de «curar» y editar su propia vida para que parezca perfecta ante los demás.

    El peso del futuro en un presente incierto

    Socialmente, los adolescentes de esta época cargan con una mochila de expectativas muy alta en un mundo que se siente bastante inestable. Se les exige definir qué quieren ser en la vida cada vez más temprano, en un mercado educativo y laboral hipercompetitivo.

    Escuchan hablar de crisis económicas, de un planeta en emergencia climática y de la incertidumbre del mañana. Ante esto, su respuesta narrativa suele ser una mezcla de ansiedad latente y un pragmatismo tremendo. Muchos deciden enfocarse en el «aquí y ahora» no por rebeldía, sino como un mecanismo de defensa saludable frente a un futuro que nadie les puede garantizar.

    La salud mental: del tabú a la conversación abierta

    Si algo define positivamente a esta generación, es su valentía para hablar de lo que duele. El viejo mandato de «tragarse los problemas» ya no va con ellos. Para los adolescentes actuales, la ansiedad, la depresión o el simple hecho de sentirse abrumados son temas de conversación cotidianos.

    Han logrado algo histórico: democratizar la vulnerabilidad. Decir «no estoy bien» ya no es motivo de vergüenza en el aula, sino un punto de encuentro y apoyo mutuo.

    Sin embargo, esta misma apertura los expone a una paradoja (contradicción). Al estar tan informados, a veces se autodiagnostican o se sumergen en narrativas de malestar que se alimentan de los propios algoritmos de las redes sociales, los cuales tienden a amplificar la melancolía o la insatisfacción.

    Una mirada de puente, no de juez

    Para entender a los adolescentes de hoy, el mundo adulto necesita bajarse del estrado del juicio (evitar el sermón constante) y sentarse a escuchar. No necesitan que les digamos que en nuestros tiempos las cosas eran «más fáciles» o «mejores» (porque eran simplemente distintas), ni que minimicemos sus dramas digitales etiquetándolos de superficiales. Para ellos, lo que pasa en la pantalla es real, duele real y alegra real.

    A fin de cuentas, la adolescencia actual es un acto de resistencia silenciosa. Están aprendiendo a construir su identidad bajo el microscopio de la tecnología, intentando descifrar quiénes son mientras el mundo cambia a una velocidad vertiginosa. Mirarlos con compresión es entender que, detrás de cada pantalla encendida, no hay una falta de disciplina, sino un ser humano buscando desesperadamente su lugar en el mundo, contención y, sobre todo, alguien que le diga que todo va a estar bien.

    Conoce más en www.claudiodroguett.cl

    Reserva hora en: https://encuadrado.com/p/claudio-droguett

    Consulta presencial: Calle Montaña 853, Of. 407, Viña del Mar: https://maps.app.goo.gl/Hkfbb5zeySGtHrPx6

    Psicólogos en Viña del Mar: Claudio Droguett

  • Estrés y malestar actual

    El estrés y el malestar no son problemas individuales; se han convertido en la banda sonora de la vida moderna. Vivimos en una época de hiperconectividad, donde las fronteras entre el trabajo y la vida personal se han desdibujado por completo. Aunque la tecnología prometía hacernos la vida más fácil, a menudo nos ha dejado atrapados en una cultura de la productividad constante y la comparación social.

    A continuación, analizamos las principales causas de este fenómeno y cómo impacta en nuestro cuerpo y mente.

    Las raíces del malestar actual

    El ritmo de la sociedad contemporánea exige una adaptabilidad para la que nuestro diseño evolutivo no está del todo preparado. Las causas más comunes del estrés moderno incluyen:

    • Hiperconectividad y Fatiga Digital: La obligación implícita de estar siempre disponibles (respondiendo correos, mensajes o alertas) impide que el cerebro entre en un estado de descanso real.
    • La Cultura de la Inmediatez: Todo lo queremos para «ya». Esta falta de paciencia generalizada genera una ansiedad constante frente a los procesos naturales de la vida, que requieren tiempo.
    • Sobrecarga Informativa (Infoxicación): El consumo diario de noticias trágicas, crisis globales y la constante comparación con las vidas «perfectas» que la gente muestra en redes sociales aumentan la sensación de vulnerabilidad e insuficiencia.
    • Incertidumbre Laboral y Económica: El mercado actual exige una especialización constante y ofrece menos estabilidad que en generaciones anteriores, alimentando el miedo al futuro.

    El Impacto en la Salud: Más allá de «estar cansado»

    El estrés crónico no es solo una sensación mental; tiene un costo físico real y medible. Cuando el cuerpo percibe una amenaza constante, activa el sistema nervioso simpático, liberando hormonas como el cortisol y la adrenalina de forma sostenida.

    Sistema AfectadoConsecuencias a Largo Plazo
    Mental y CognitivoAnsiedad, depresión, problemas de concentración y el síndrome de burnout (agotamiento profesional).
    CardiovascularAumento de la presión arterial y mayor riesgo de problemas cardíacos debido a la tensión constante.
    InmunológicoDebilitamiento de las defensas, lo que nos vuelve más propensos a infecciones y dificulta la recuperación.
    Digestivo y SueñoAlteraciones en la microbiota intestinal («el segundo cerebro») e insomnio crónico.

    Una paradoja moderna: Nunca antes en la historia de la humanidad habíamos tenido tanto acceso a comodidades médicas, tecnológicas y de entretenimiento, y sin embargo, los índices de ansiedad y recetas de psicofármacos están en máximos históricos.

    El verdadero reto del siglo XXI no es producir más o ir más rápido, sino aprender a frenar de forma consciente. Establecer límites con las pantallas, normalizar el «no hacer nada» y cuidar los vínculos humanos reales son los primeros pasos para recuperar el bienestar en un mundo que no planea bajar la velocidad.

    Conoce más en www.claudiodroguett.cl

    Reserva hora en: https://encuadrado.com/p/claudio-droguett

    Consulta presencial: Calle Montaña 853, Of. 407, Viña del Mar: https://maps.app.goo.gl/Hkfbb5zeySGtHrPx6

    Psicólogos en Viña del Mar: Claudio Droguett

  • El duelo desde la terapia sistémica

    El tratamiento del duelo desde la Terapia Sistémica Breve Centrada en Soluciones (TSBCS) ofrece una perspectiva profundamente esperanzadora y respetuosa. A diferencia de los enfoques tradicionales que se centran en el dolor, las etapas del sufrimiento o la patología, este modelo —desarrollado inicialmente por Steve de Shazer e Insoo Kim Berg— entiende que la persona no está «rota», sino atravesando una transición vital sumamente dolorosa. No se busca «curar» el duelo, sino acompañar a la persona a co-construir una narrativa de continuidad y adaptación.

    Desde la mirada sistémica, el duelo no es solo un proceso intrapsíquico (dentro de la mente del individuo), sino un fenómeno relacional. La pérdida de un ser querido altera la estructura, los roles y las pautas de comunicación de todo el sistema familiar o social. La TSBCS interviene en este espacio relacional explorando cómo el consultante y su entorno directo pueden activar recursos existentes para navegar la ausencia.

    Las herramientas clave de este enfoque se adaptan al duelo de la siguiente manera:

    • La pregunta del milagro (adaptada): En lugar de evocar un futuro imposible donde la persona fallecida regresa, se orienta hacia la funcionalidad. Por ejemplo: «Si esta noche ocurriera un milagro y mañana sintieras que el dolor ya no te paraliza, sino que te permite recordar con paz, ¿cuál sería el primer pequeño detalle que te haría notar que estás empezando a avanzar?» Esto ayuda a proyectar un mañana habitable.
    • Búsqueda de excepciones: Consiste en identificar los momentos —por pequeños que sean— en los que el dolor da una tregua o la persona logra conectar con la vida. Preguntar «¿Qué hiciste de manera diferente el martes que te permitió levantarte y preparar el desayuno?» devuelve al consultante la autoría de su bienestar.
    • Preguntas de escala: Utilizadas para medir el afrontamiento. En una escala del 1 al 10, donde 1 es el día del fallecimiento y 10 es una aceptación serena, si el usuario se sitúa en un 3, la intervención no se enfoca en cómo llegar al 10, sino en «¿Qué estás haciendo para mantenerte en un 3 y no caer a un 1?» y «¿Cómo se vería un 3.5?»
    • Preguntas de afrontamiento (Coping): Reconocen la gravedad de la pérdida y validan el dolor, pero visibilizan la resiliencia: «Con el dolor tan inmenso que sientes, ¿cómo lograste tener la fuerza para cuidar de tus hijos esta semana?»

    Finalmente, este enfoque transforma el concepto de «cerrar ciclos» o «soltar». En lugar de olvidar o desvincularse, la terapia centrada en soluciones invita a re-vincularse. Se explora cómo honrar el legado del ser querido, integrando sus enseñanzas, valores o recuerdos en los proyectos futuros del consultante. El objetivo no es eliminar el dolor —el cual se valida genuinamente—, sino dilatar el espacio vital de la persona para que la vida y el futuro vuelvan a tener cabida junto al recuerdo de lo perdido.

    Conoce más en www.claudiodroguett.cl

    Reserva hora en: https://encuadrado.com/p/claudio-droguett

    Consulta presencial: Calle Montaña 853, Of. 407, Viña del Mar: https://maps.app.goo.gl/Hkfbb5zeySGtHrPx6

    Psicólogos en Viña del Mar: Claudio Droguett

  • ¿Cómo aprendemos realmente? Descubriendo los Procesos Psicológicos Superiores de Vygotsky

    Cuando pensamos en el aprendizaje y la cognición humana, solemos enfocarnos en las capacidades individuales: la inteligencia con la que nacemos, la memoria o la atención. Sin embargo, uno de los teóricos más influyentes de la psicología, Lev Vygotsky, revolucionó esta perspectiva al plantear que lo más fascinante de nuestra mente no surge de forma aislada, sino a través de nuestra interacción con el entorno social y cultural.

    A esta dimensión avanzada de la cognición la denominó procesos psicológicos superiores. ¿Qué son exactamente y por qué importan tanto hoy en día? ¡Vamos a descubrirlo!

    1. Procesos Elementales vs. Procesos Superiores

    Para entender qué hace única a la mente humana, Vygotsky estableció una distinción clave:

    • Procesos psicológicos inferiores (o elementales): Son aquellos que compartimos con otras especies animales. Responden a una línea de desarrollo estrictamente biológica y natural. Ejemplos de estos son la memoria mecánica, la atención involuntaria o la percepción básica.
    • Procesos psicológicos superiores: Son exclusivos del ser humano. Se desarrollan a través de la interacción social, la cultura y el uso de herramientas mediadoras (siendo el lenguaje la herramienta por excelencia). Ejemplos claros son la memoria lógica, la atención voluntaria, el pensamiento conceptual y la autorregulación.

    2. El papel clave de la cultura y la interacción social

    A diferencia de otras corrientes que veían al individuo como un procesador solitario de información, Vygotsky sostenía que la cultura es el motor del desarrollo.

    • De afuera hacia adentro: Cualquier función psicológica superior aparece dos veces en el desarrollo cultural del niño: primero a nivel social (interpsicológico, entre personas) y, después, a nivel individual (intrapsicológico, dentro de la propia mente).
    • El lenguaje como herramienta de guía: El habla no solo sirve para comunicarnos con los demás, sino que se convierte en el instrumento fundamental para organizar nuestro propio pensamiento y planificar nuestras acciones.

    3. ¿Por qué es crucial este enfoque para la educación y el desarrollo personal?

    Comprender que nuestros procesos mentales superiores se construyen socialmente cambia por completo nuestra forma de entender la enseñanza y el aprendizaje:

    • El aprendizaje guía al desarrollo: Lejos de esperar a que la mente «madure» por sí sola para poder aprender, Vygotsky demostró que una instrucción adecuada y estimulante es capaz de activar y acelerar la maduración de nuevas funciones cognitivas.
    • El poder de la guía y el apoyo: Conceptos derivados de su teoría, como la famosa Zona de Desarrollo Próximo (ZDP), nos recuerdan que somos capaces de alcanzar niveles de desempeño mucho más altos cuando contamos con la colaboración de alguien más experto (profesores, mentores o compañeros).

    Conclusión

    Los procesos psicológicos superiores nos recuerdan que no somos islas. Nuestra capacidad de pensar de manera abstracta, reflexionar, planificar el futuro y crear conceptos complejos es el fruto directo de nuestra historia social y cultural. Entender esto nos invita a valorar mucho más el aprendizaje colaborativo, el diálogo y el poder transformador de la educación en nuestras vidas.

    Si tienes dudas, conversemos:

    https://www.claudiodroguett.cl/

    Reserva hora en:

    https://encuadrado.com/p/claudio-droguett

    Consulta presencial: Calle Montaña 853, Of. 407, Viña del Mar:

    https://maps.app.goo.gl/Hkfbb5zeySGtHrPx6

  • El extraño orden de las cosas: Cómo la vida y los sentimientos originaron la cultura humana

    Cuando pensamos en las grandes creaciones de la humanidad —el arte, la ciencia, la filosofía, la política o la tecnología— solemos atribuirlas de manera exclusiva a nuestro sofisticado intelecto y al uso del lenguaje verbal. Sin embargo, uno de los neurocientíficos más importantes del mundo, Antonio Damasio, nos propone una perspectiva radicalmente distinta y fascinante en su libro El extraño orden de las cosas: La vida, los sentimientos y la creación de las culturas.

    ¿Y si las raíces de nuestra cultura estuvieran conectadas por un hilo invisible con la forma más antigua de vida unicelular?

    La homeostasis: El motor oculto

    Desde hace miles de millones de años, la vida en la Tierra ha estado regida por un imperativo fundamental: la homeostasis. No se trata meramente de buscar equilibrio o estabilidad, sino de un conjunto de procesos orientados a la supervivencia y al aumento del bienestar.

    Damasio nos demuestra que la actividad cultural comenzó profundamente unida a los sentimientos, los cuales actúan como la expresión mental de la homeostasis.

    • Los sentimientos como motivadores: El dolor, el sufrimiento, el anhelo de bienestar y el contraste con el placer impulsan al intelecto creativo a buscar soluciones y transformar la realidad.
    • El origen biológico de la cultura: Lejos de ser un invento puramente abstracto, las respuestas culturales nacieron de la necesidad de los seres humanos de mejorar su situación vital, reducir el sufrimiento y asegurar un futuro de mayor bienestar.

    Un orden inesperado

    Lo verdaderamente sorprendente —y el motivo del título del libro— es descubrir que comportamientos sociales complejos y organizados no aparecieron por primera vez con los seres humanos. Organismos unicelulares como las bacterias o los insectos sociales ya desarrollaron estrategias de supervivencia y cooperación muy antes en la historia de la biosfera, guiados por la fuerza ciega de la homeostasis.

    No obstante, la aparición del sistema nervioso y de la consciencia permitió la llegada de la subjetividad y de los sentimientos conscientes. Esto transformó la simple regulación biológica en una experiencia mental profunda donde las cosas «nos importan», dando paso a la imaginación y a la creatividad cultural.

    Más allá de los algoritmos

    En una época donde la inteligencia artificial y los algoritmos pretenden reducirlo todo a código computacional, Damasio nos recuerda que los sustratos importan. Nuestra química vital y nuestros sentimientos corporales son irremplazables; un sistema artificial puede ser altamente inteligente, pero carece de la experiencia sentida de la vida que define nuestra condición humana.

    Para reflexionar

    El extraño orden de las cosas nos invita a reconciliarnos con la naturaleza y a entender que nuestra mente, nuestros afectos y nuestras mayores creaciones culturales forman parte de un continuum biológico ininterrumpido.

    Si tienes dudas, conversemos:

    https://www.claudiodroguett.cl/

    Reserva hora en:

    https://encuadrado.com/p/claudio-droguett

    Consulta presencial: Calle Montaña 853, Of. 407, Viña del Mar:

    https://maps.app.goo.gl/Hkfbb5zeySGtHrPx6

  • Más allá del computador: ¿Qué es realmente la cognición según Francisco J. Varela?

    Durante décadas, el sentido común contemporáneo ha asimilado la idea de que el cerebro humano funciona como un ordenador que procesa información del mundo exterior. Sin embargo, en su obra Conocer, el biólogo y epistemólogo chileno Francisco J. Varela cuestiona esta visión tradicional y nos invita a replantearnos desde la raíz qué significa conocer.

    Para comprender la propuesta del autor, primero debemos observar el recorrido que traza sobre las ciencias y tecnologías de la cognición (CTC), las cuales divide en distintas etapas evolutivas:

    • El cognitivismo (la mente como computador): Surgido en 1956, este paradigma define la cognición como el procesamiento de información o la manipulación de símbolos basada en reglas. Parte del supuesto de que existe un mundo exterior predefinido y que la mente actúa representando internamente esos rasgos mediante un código simbólico físico para resolver problemas.
    • El conexionismo y la emergencia (las redes autoorganizativas): Como alternativa a la rigidez de los símbolos lógicos, este enfoque concibe la cognición como la emergencia de estados globales a partir de una red de componentes simples interconectados (similares a neuronas) que operan mediante reglas locales. No obstante, pese a prescindir de los símbolos convencionales, gran parte de esta corriente sigue atada a la idea de representar un mundo preexistente en un dominio específico.

    El giro de Varela: La cognición como «enacción»

    Frente a los modelos anteriores, Varela se posiciona en una alternativa mucho más radical a la que denomina el enfoque de la enacción. Su insatisfacción profunda radica en cuestionar el supuesto más arraigado de nuestra tradición científica: la creencia de que el mundo existe de manera predefinida e independiente de quien lo conoce.

    Entonces, ¿qué es la cognición para Francisco J. Varela? El autor la define de manera directa como «acción efectiva: historia del acoplamiento estructural que enactúa (hace emerger) un mundo».

    Esta definición transforma por completo nuestra comprensión de la mente a través de los siguientes pilares fundamentales:

    • Hacer emerger un mundo en lugar de representarlo: Para Varela, la cognición deja de ser un dispositivo que resuelve problemas mediante representaciones internas de una realidad externa. Por el contrario, el cerebro es un órgano que construye mundos en vez de reflejarlos, donde el único requisito es que la acción sea efectiva y viable, permitiendo la continuidad del sistema vivo involucrado.
    • El camino intermedio entre la gallina y el huevo: Varela rechaza tanto la «posición de la gallina» (que el mundo exterior tiene leyes fijas previas que el sistema solo debe aprehender) como la «posición del huevo» (que el sistema cognitivo crea su propio mundo de forma aislada o solipsista reflejando solo sus leyes internas). Su enfoque enactivo propone que el conocedor y lo conocido, el sujeto y el objeto, son correlativos, se codeterminan mutuamente y surgen de forma simultánea.
    • Una senda que se hace al andar: Las aptitudes cognitivas están inextricablemente enlazadas con una historia vivida, tal como un camino que no está trazado de antemano, sino que se construye al caminar. El conocimiento es una interpretación circular permanente que eslabona la acción y el saber.
    • La importancia del cuerpo y el sentido común: Conocer se relaciona con el hecho de estar inmersos en un mundo que resulta inseparable de nuestro cuerpo, nuestro lenguaje y nuestra historia social. Para el autor, el contexto y el sentido común —entendido como nuestra historia corporal y social— no son residuos secundarios, sino la esencia misma de la cognición creativa.
    • La creación de significado: En última instancia, Varela sostiene que el pivote de la cognición es su capacidad para hacer emerger significados. La información no está preestablecida en el entorno como un orden dado esperando ser recogido, sino que consiste en regularidades que emergen de las propias actividades cognitivas.

    En conclusión, para Francisco J. Varela conocer no es almacenar un mapa estático de una realidad ajena, sino un proceso vivo, histórico y encarnado mediante el cual nosotros y nuestro mundo cobramos existencia simultáneamente a través de la acción.

    Si quieres conocer más sobre la cognición, conversemos

    https://www.claudiodroguett.cl/

    Reserva hora en:

    https://encuadrado.com/p/claudio-droguett

    Consulta presencial: Calle Montaña 853, Of. 407, Viña del Mar:

    https://maps.app.goo.gl/Hkfbb5zeySGtHrPx6

  • Transformar el dolor en encuentro: Las claves de Virginia Satir para sanar la vida familiar

    Si alguna vez has sentido que la comunicación en tu hogar se convierte en un campo de batalla o que las tensiones cotidianas levantan barreras invisibles entre quienes más amas, no estás solo. Virginia Satir, una de las figuras más influyentes en la historia de la terapia familiar, sostenía la firme convicción de que «si se salva la familia, el mundo se salva».

    A lo largo de más de cuatro décadas de práctica clínica, Satir demostró que el conflicto no define la esencia de una familia. Ya sea a través del marco conceptual accesible y cálido de Nuevas relaciones humanas en el núcleo familiar o mediante la observación técnica y clínica de Terapia familiar paso a paso (coescrito junto a Michele Baldwin), sus enseñanzas ofrecen una brújula clara para evolucionar de un sistema rígido a un hogar plenamente humano.

    1. Nuevas relaciones humanas en el núcleo familiar: De la familia conflictiva a la familia nutricia

    En este texto fundamental, Satir propone un recorrido íntimo y reflexivo sobre el funcionamiento de nuestras relaciones cotidianas. A partir de su experiencia con cientos de hogares en todo el mundo, sintetiza la dinámica familiar en cuatro factores cardinales:

    • La autoestima: Los sentimientos e ideas que cada integrante tiene de sí mismo. La autovalía individual es el cimiento de la convivencia; los padres con una autoestima sólida generan entornos nutricios, mientras que la baja autoestima alimenta la reactividad y el conflicto.
    • La comunicación: Los métodos y estilos que empleamos para hacernos entender y expresar lo que sentimos.
    • Las reglas del sistema: Las normas, explícitas o encubiertas, que determinan cómo deben sentir, actuar y expresarse las personas dentro de la casa.
    • El enlace con la sociedad: La forma en que la familia se proyecta y conecta con el mundo exterior y las instituciones.

    Satir clasifica a los sistemas familiares en dos grandes grupos: las familias conflictivas (donde predomina el temor, la rigidez, la devaluación del yo y el sufrimiento soterrado) y las familias nutricias. Estas últimas se caracterizan porque en ellas se aprecian las diferencias individuales, el afecto se expresa con soltura, los errores se valoran como oportunidades de aprendizaje, las normas son flexibles y la comunicación es sincera y abierta.

    2. Terapia familiar paso a paso: La técnica, el caos y la validación en acción

    Escrito en colaboración con Michele Baldwin, este volumen abre las puertas de par en par a una sesión de terapia real conducida por Virginia Satir con una familia de siete integrantes. El texto es una clase magistral que desmenuza tanto la práctica sesión a sesión como la arquitectura teórica de su enfoque:

    • El Modelo del Proceso de Validación Humana: Satir concibe los síntomas o problemas no como una patología fija que se deba erradicar a la fuerza, sino como la «luz de advertencia en el tablero de un auto», una señal de que la energía vital del sistema está obstruida o lastimada. Su objetivo no es suprimir conductas a base de castigo o juicio, sino liberar la salud y transformar esa energía en recursos constructivos.
    • Atravesar la «etapa del caos»: El proceso de cambio requiere cruzar un terreno de vulnerabilidad e incertidumbre donde las viejas defensas se caen para dar paso a la honestidad emocional. En lugar de temer a la ira, Satir enseña que el enfado suele ocultar heridas más profundas: «la ira rechaza y el dolor crea lazos».
    • Herramientas de intervención: Mediante recursos como la escultura familiar, el ballet de estrés y el replanteamiento (convertir la inculpación en observación objetiva), los miembros de la familia logran hacer visible lo invisible, desmontando los patrones automáticos de defensa (aplacador, acusador, superrazonable o irrelevante) para recuperar la congruencia.

    La brújula de Satir para nuestro día a día

    Al contrastar ambas obras, se desprenden principios esenciales aplicables a cualquier hogar:

    EjeEn un sistema cerrado o conflictivoEn un sistema abierto y nutrio (Enfoque Satir)
    AutoestimaCondicionada a la aprobación externa y al rol que se cumple.Valorada incondicionalmente; se promueve la singularidad.
    ReglasRígidas, encubiertas, punitivas e impersonales.Flexibles, explícitas, humanas y sujetas a revisión.
    Conflictos e iraSe culpan mutuamente o se ocultan tras el silencio.Se reconocen como falta de recursos para pedir lo que se necesita, abriendo paso al dolor subyacente.
    Manejo del errorMotivo de castigo, vergüenza o inculpación.Fuente indispensable de aprendizaje y crecimiento mutuo.

    Virginia Satir nos recuerda que nadie nace sabiendo cómo construir una dinámica familiar armónica y que las conductas reactivas suelen nacer de aprendizajes antiguos que hoy resultan ineficaces. Redescubrir nuestras relaciones no exige perfección, sino la valentía de mirarnos a los ojos, flexibilizar las reglas y atrevernos a ser vulnerables.

    Si tienes dudas, conversemos:

    https://www.claudiodroguett.cl/

    Reserva hora en:

    https://encuadrado.com/p/claudio-droguett

    Consulta presencial: Calle Montaña 853, Of. 407, Viña del Mar:

    https://maps.app.goo.gl/Hkfbb5zeySGtHrPx6

Desarrollado por